《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。
晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。书中有很多生动的情节，表现出晏婴的聪明和机敏，如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例，书中还论证了“和”和“同”两个概念。
晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。
晏子（公元前578年--公元前500年），名婴，字仲，谥号“平”，夷维（今山东高密市）人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。晏婴聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
1．为者常成，行者常至。(《晏子春秋·内藏杂下》)
【译文】坚持做事才能成功，不断前进才能到达。
2．君子赠人以轩，不若以言。(《晏子春秋·内篇杂上》)
【译文】轩：这里指高大的车子。君子认为赠给别人高大漂亮的车子，不如给别人有教益的话。
3．富贵不傲物，贫穷不易行。(《晏子春秋·内篇问下》)
【译文】富贵时不轻视别人，穷困时不改变品性。
4．身无以用人，而又不为人用者卑。(《晏子春秋·集释》)
【译文】自己没有用人的品质和才能，又不肯让别人来用自己的人，是卑贱的。
5．君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。(《晏子春秋·内篇谏下》)
【译文】僻：邪，不正。君主正确的，臣下服从的叫做顺；君主不正确的，臣下服从的叫做逆。
6．圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。(《晏子春秋·杂下》)
【译文】得：成功。即使有智慧的圣人，考虑很多次，也难免会有一次失误；即使迟钝笨拙的人，考虑很多次，也会有一次是正确的。
7．饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。(《晏子春秋·内篇谏上》)
【译文】自己吃饱了应当想到别人的饥饿，自己穿暖了应当想到别人的寒冷，自己安逸了应当想到别人的劳累。
8．桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。(《晏子春秋·集释》)
【译文】桔生于淮河南边就成为桔子，生于淮河北边就变成枳了，它们只是叶很相似，其实味道不相同。
9.下无直辞，上多隐恶。(《晏子春秋·内篇杂上》)
【译文】臣下都不说真话，君王隐蔽的过错就多。
10.诛不避贵，赏不遗贱。(《晏子春秋·内篇问上》)
【译文】惩罚时不避忌权贵，奖赏时不遗忘地位低下的人。
11.节欲则民富，中听则民安。(《晏子春秋·内篇问下》)
【译文】君主节制自己的欲望，百姓就会富裕；评判诉讼公平准确，百姓就能安定。
12.富贵不傲物，贫穷不易行。
【译文】物：指他人。易：改变。富贵时不轻视别人，贫穷时不改变德行。无论富贵贫穷、地位尊卑，只要有坦荡的胸怀、助人的美德， 就能成就璀璨的人生。
13.卑而不失尊，曲而不失正。
【译文】两句以“谦恭但不失尊严，迁就但不失正直”，告诫人们为人处世要不卑不亢，能迁就忍让又坚持原则。
14.德厚足以安世，行广足以容众。(《晏子春秋·内篇谏上》)
【译文】为政仁德深厚,才能使社会安定；做事胸襟宽广,才能够容纳天下万民。
15.意莫高于爱民，行莫厚于乐民。(《晏子春秋·内篇问上》)
【译文】思想没有比关爱老百姓更高尚的，行为没有比让老百姓快乐更厚道的。
16.能爱邦内之民者，能服境外之不善。(《晏子春秋·内篇问上》)
【译文】能关爱自己国内的老百姓，才能让国外不友好的势力臣服。
17.凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
【译文】人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
18.饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
【译文】自己吃饱了应当想到别人的饥饿，身上穿暖了应当想到别人的寒冷，享受安逸应当想到百姓的劳累。
