探秘宋朝著名的理学家朱熹迫害底层歌妓严蕊的真相
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作者:葛巾
不是爱风尘,似被前缘误,花开花落自有时,总赖东君主。
去也终须去,住也如何住,若得山花插满头,莫问奴归处。
——《卜算子》
(一)唐仲友VS严蕊:风流太守和当红歌妓的诗酒佳话
这首《卜算子》的作者,宋词编选里一般注为严蕊,并且往往还附送一个故事:朱熹提举浙东常平茶盐公事,台州士民告状,称知州唐仲友催税严苛,不公不法。
朱熹借机六上奏折弹劾唐仲友,并指唐仲友与台州营妓严蕊有私情,将严蕊下狱。严蕊备受箠楚,却始终无一语招承,后朱熹改官,岳霖提点浙东刑狱公事,命严蕊作词自陈,严蕊于是就作了《卜算子》。
但后人对这个故事的真实性提出了质疑:一是岳霖不曾担任过提点浙东刑狱公事;二是这首词曾在朱熹的《按知台州唐仲友第四状》里出现。
“今据通判审,于黄岩县郑奭家追到严蕊,据供:每遇仲友筵会,严蕊进入宅堂,因此密熟,出入无间,上下合干人并无阻节……至五月十六日宴会,仲友亲戚高宣教撰曲一首,名卜算子,后一段云:去又如何去,住又如何住,但得山花插满头,莫问奴归处。”
那时严蕊尚在狱中,这首《卜算子》姑且不论是谁所作,却绝不可能是严蕊的当堂自白。
但严蕊系狱,受刑是事实。
从朱熹的劾状里可以窥见,唐仲友和严蕊的关系确实亲密。
也难怪,一个经世致用才力华赡,一个色艺双绝颇知古今,灯红酒绿下聊聊文学什么的放松一下,总胜过和一帮各怀鬼胎的僚属酬答。
据说一场酒宴上,唐仲友指红白桃花为题,严蕊应声口占了一阙《如梦令》:
道是梨花不是,道是杏花不是。白白与红红别是东风情味。曾记,曾记,人在武陵微醉。
把一枝筵席上的桃花和淡泊的陶渊明勾连,暗暗奉承了官长,这是严蕊的敏捷。
唐仲友听了当然激动,“赏之双缣”。
一曲新歌一束绫是宋代官场的风流,寇准与文天祥这方面都有突出表现。但歌舞可以,却不能以官妓私侍枕席,这是宋朝的一条官场守则。
所以拷问严蕊,要的就是“逾滥”二字。你唐仲友过红线了,人品有问题。
(二)唐仲友VS朱熹:工科教授和政治系主任的狭路相逢
朱熹弹劾唐仲友的六道奏折里,列了唐违法收税、贪污官钱、贪赃枉法、培植爪牙、纵容亲属、败坏政事、伪造会子等二十四条罪状,从残民、贪污、结党、淫恶四个方面全力讨伐。那么,唐仲友真的十恶不赦吗?我们可以从其履任台州后的作为管窥一二。
唐仲友有记载可查的政绩主要有三样:修台州学宫,建中津桥,修葺桐山桥。而唐被控“违法收税”就是缘中津桥而起。
中津浮桥在浙江临海县南门城外的灵江上,桥长287米,宽5米余,共以船50艘组成25节,然后用缆索、地锚,锚锭等设备将浮桥的所有船只串联,铺上梁板,连系固定成为桥面。
临海距东海近,灵江水面受潮汐影响,一日内水位落差可达几米,为使浮桥能适应潮汐的变化,唐仲友使用“桥不及岸十五寻(每寻为八尺),为六筏,为以柱二十,固以槛,筏随潮与岸低昂,续以板跳”的方式来修浮桥——可以说,在这项工程里,唐仲友集规划、设计、勘测、施工、指挥、监察于一身,他在《中津桥记》中记载了这一过程:“度高下、量广深、立程度,以寸拟丈,创木样置水池中,节水以筩,效潮进退,观者开喻,然后赋役。”
那可是八百多年前的宋代,精密仪器、大型机械、通讯设备、可参考的数据……
统统没有。
但是对当时的唐仲友来说,最大的难题是没钱。
没钱。建桥的1181年,台州大旱,唐仲友奏请拨常平、义仓赈济诸县灾民,使人民度过了饥荒,同年,他还重修了台州学宫。
这一年,黎州为加强战备征丁加役,百姓不堪重负起义。三月,潮州沈师聚众起事,攻扰汀漳,抗击官军近一年。加上连岁歉收,朱熹修白鹿洞书院,赵宋的央行,实在是放不出水。
唐仲友修桥,唯一的路是向民间募资,包括借贷。
借来的钱,朝廷没钱还,唐仲友只能自己想法子,他想到的办法就是收过桥费,就像今天的高速公路。
如果拿金庸书中人物比喻,唐仲友就是一东邪。才高于世,眼高于顶,冷峻伉直,就算被误解也不屑于分辨,和同事的关系当然不怎么好。船只过桥收费,也妨碍了商人的利益。
所以朱熹弹劾唐仲友的第三状,就是“百端阻节搜检,生出公事不可胜计”。
唐仲友不服朱熹的指控,也上书自辩,称朱熹“嫉恶太严,所谓偏隘也。”
这事最终闹到孝宗案头,面对孝宗的查询,丞相王淮淡然以对:此秀才争闲气耳。
很多人认为这是王淮对唐仲友的袒护,是他巧妙的转移焦点而让孝宗皇帝一笑释之,没有深究唐仲友。但是对一个大厦将倾左支右绌的偏安王朝来说,是更需要经世致用的实干型人才呢还是需要一些空言义理的夫子?
正如学者王祎所言,若“徒鹜于空言,其将何以涉事耦变以适世用哉?”
(三)朱熹VS严蕊:一代大儒和风尘女子的传奇
因为和朱熹的过节,唐仲友和他的学说被后世的理学分子封杀。脱脱在编《宋史》时,把唐仲友摒除,没有为唐列传。明代宋濂作了篇《唐仲友补传》,也被理学信徒们悉数收购予以毁灭。
1185年,台州百姓找到已去职三年的唐仲友,希望再次修缮桐山桥,唐仲友提出修改意见,捐款二十七万文,占据了修桥资金的约三分之一。
1188年,年仅五十三岁的唐仲友逝世,《金华府志》说他死时家中贫困,连买墓地的钱都没有。
风水轮流转。宁宗庆元二年(公元1196年)十二月,监查御史沈继祖弹劾朱熹十大罪状如“私故人财”“为害风教”“玩侮朝廷”等,其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾,每之官则与之偕行 ”“冢妇不夫而孕”……主张将朱熹斩首,定朱学为“伪学”。这便是著名的“庆元学案”。
这是政敌对朱熹的诬陷还是确有其事呢?
那可真是谁也说不准,当初朱熹攻击唐仲友,不也是说与亲眷有染,“媟狎无礼,靡所不至,全无廉耻”?只不过,唐仲友不承认,而朱熹却上表谢罪,亲口招认了“纳其尼女”“私故人财”几项,表示要 “深省昨非,细寻今是”。
以道学自任的大宗师表里不一,愚弄天下,面对指控,还居然毫不抵抗的招认了,这让百姓情何以堪?你好歹向人民表示一下你是被诽谤的啊!
所以凌濛初他们才浓墨重彩的刻划严蕊,以一个被侮辱损害的底层歌妓的风骨去反衬道学家的猥琐。
说到底,严蕊是中国文人的一场梅花清梦,文人们借这个梦表达了他们对气节、对知己、对侠义的理解与渴望。至于真实的严蕊如何,大家没兴趣。
【作者简介】葛巾,70后,码字原为稻粱谋。
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